Время небольшой проповеди.
Как можно заметить, наш штатный либертарианец-обрезанец любит обороты вроде «нацик булькает» или «гой А и гой Б слились в однородную зловонную жижу». Важно понять, что это не просто попытка поделиться своим презрением к идеологическим неприятелям или вести пропаганду, но довольно искреннее выражение того, как он воспринимает мир. Гои для него – это не люди (как известно, только евреи есть люди), это некая враждебная биологическая масса, в лучшем случае заготовки для голема, в худшем смрадный наполнитель Клипот. Всё это следует из предписаний еврейской культуры, но неизбежно через самоотбор отпечаталось в генофонде группы, и тысячей озлобленных нитей проникает в поведение даже самого секулярного и либерального потомка иудеев.
[...] Цепь подобных поучений Талмуда и комментариев к нему, а также и дошедшие до нас сведения о реальной жизни еврейских общин (кагалов), намечают одну концепцию, характеризующую отношение к иноверцам и иноплеменникам. Например, утверждается, что в мире имеется 17 "народов", каждый из которых управляется особым "ангелом". Этот "ангел" является "богом" соответствующего народа, но в то же время это "дьявол" или "ангел смерти". Над всеми ими властвует главный ангел смерти - Самаэль - являющийся в то же время "богом" сынов Эдома (христиан). Христос называется "Мертвым", одежда священника - "одежда смерти" и т.д. Иными словами, евреи - единственные живые среди мира мертвых, они живут в окружении мертвецов или нечистой силы ("народы мира" происходят от нечистого духа). Картина похожа на "Вий" Гоголя, где Хома Брут тоже окружен нечистой силой, пытающейся его утащить, причем строгие предписания Закона и Талмуда образуют нечто вроде волшебного круга, которым Хома Брут пытался оградить себя от рвавшейся к нему нечисти.
Таким образом естественны такие болотно-сероводородные ассоциации при взгляде на естественные и здоровые формы гойской жизни. А гуманизм по отношению к гоям, самое высшее милосердие, которое они могут получить – это помощь им перестать быть без особых мучений, освободить занятое место для Людей. И хотя не все евреи гуманисты, именно в причудливых характеристиках их версии гуманизма, подавившего все остальные версии в современном массовом сознании, лучше всего просматриваются особенности их религиозной психопатологии. И либертарианство тому прекрасная иллюстрация.
Люди получают смысл жизни, становясь частью какой-то структуры больше их, долговечнее и сложнее; сами евреи и вовсе рассматривают себя как инстанции единого тела и души Израиля. Но какая легитимная общность может быть у неодушевлённой страдающей грязи и слизи? Да никакой. Значит – никакой религии, никакой нации, никакой семьи, никаких проектов, соединяющих цепь поколений. Только шальные возбуждения в слепленных из грязи аналогах нервных центров, только гипериндивидуализм. Поэтому евреи-гуманисты так бешено ненавидят культуры, которые этому противостоят, и обращают все свои силы, от истерического остроумия и давления на жалость до прямого финансового или военного давления, на то, чтобы их разрушить.
Первое идеально сформулировала квир-рационалистка Ози Франц: From their perspective, I don’t simply have different values, I actively rejoice in evil. I tell cute childhood stories about replacing “Respect Authority” with “Question Authority” in the Girl Scout Law. I urge people with all the eloquence I can muster not to prioritize their ingroups over other groups of people. I talk about the beauty of Serrano’s Piss Christ; my strongest criticism is that I feel it’s bad form to court controversy when your art cannot stand on its own. [...] from my value system, about half the country is evil and it is in my self-interest to shame the expression of their values, indoctrinate their children, and work for a future where their values are no longer represented on this Earth.
Что касается второй части, то Афганистан, например, последние 20 лет бомбят именно для того, чтобы уничтожить традиционную культуру афганцев и загнать их женщин в школы. Но что не очень смущает этих воинов справедливости, так это такая деталь афганской культуры, как практика бача-бази. Скажем, Matt Pottinger участвовал в том, чтобы легитимизировать её и обосновать защиту удобных силам НАТО варлордов-педерастов от гнева американских солдат. Теперь он переквалифицировался в China Watcher'а, то есть помогает американской империи демонизировать Китай и готовиться к новой мировой войне. Как несложно заметить, местный кровосос тоже считает уничтожение Китая очень важной задачей.
Свободы, к которым они апеллируют, сугубо аутичны и бесплодны, снаружи системы они выглядят безумными и лишёнными видения; свободами, свободными от вдохновения. Они никогда не говорят о свободе колонизировать море или космос, или стать больше чем человеком, или построить храм человеческого знания, который переживёт наш вид (хотя всё это по технической сложности сравнимо с превращением мужчин в женщин). Их ценности – это свобода потерять интерес к жизни и умереть, употребляя опиум (местный еврей с большим энтузиазмом защищал Опиумные Войны; отсюда же растёт утилитаризм, столь уважаемый их рабами англичанами). Свобода смотреть Нетфликс с пропагандой Бернейса, проматывая жизнь на ускоренной перемотке. Свобода не иметь семью. Свобода делать аборты, т.е. убивать своих детей и прерывать свою генетическую линию. Свобода инвестировать в замену своего народа иммигрантами, получая прибыль для траты на преходящие удовольствия. Свобода превратиться в придаток к однорукому бандиту, в кишечнополостное, перекачивающее деньги из своей семьи в казино (главный спонсор Трампа и лоббист его произраильских мер сделал свои миллиарды именно на казино). Свобода просматривать рекламу от Google AdSense, быть парой глазных яблок, подчиняющихся предиктивным алгоритмам. Свобода стимулировать простату конским дилдаком и словить анальный оргазм.
Последнее интересно потому, что это от чистого сердца. Евреи действительно симпатизируют ЛГБТ-движению, поскольку видят в нём правильную форму гойского бытия (что неудивительно, учитывая их роль в его создании): своего рода весёлый хоспис; и поэтому они даже сочувствуют полусектантскому положению отвратительных обычным людям изгнанников. Посмотрите, с каким негодованием их активисты атакуют тех пещерных нацистских питекантропов, которые смеют насмехаться над анально-генитальной тематикой! Это же покушение на святое, это как (раньше было) ударить мать! Как ты смеешь, тошнотворный булькающий прихвостень Жругра, лезть людям в постель?!
Но что не святое, так это право тех самых ЛГБТ на размножение и на будущее. Усыновлять детей, воспитывать их по возможности вырастить из них тоже ЛГБТ, евреи надеются, что это всё-таки немного работает – это пожалуйста, это важно, валидно и ценно. Суррогатное материнство или разработки чего поинтереснее – о нет, такое никому не надо, это как-то даже неловко, о таком в приличном обществе не говорят... И если какой-нибудь трапик начинает рассуждать про расу, демографию и белых детей, то его немедленно "отсекают от всего Израиля", выгоняют из той самой ЛГБТ-секты, которой позволили развить подобие нормальной общности и чувства единой цели и судьбы. Такому остаётся, пожалуй, только самоубийство.
Насколько бы ни были дегенеративны и антинаталистичны ЛГБТ по своей природе, создатели движения просят от них намного, намного больше.
Как говорил классик: С евреями - такой уж это народ - ни в коем случае не следует спорить (они сами над вами смеяться будут). Но это великая и загадочная нация, и поэтому её следует слушать и слышать. Сначала всё может показаться закрученным, парадоксальным, слишком головоломным. Но постепенно услышанное выстроится в очень стройные и классические эллипсы. Стоит только подойти к этой вакханалии заглушечного выговаривания с точки зрения молчаливого проникновения, терпеливого и очень чуткого слушания, заранее натренированного на вылавливание слабого голоса среди шума и треска глушилок. Наш современный слух в этом отношении идеален. Он десятилетиями истончался в вылавливании пугающего смысла. Важно не спорить с шумом и треском, не перекрикивать его, а вдумчиво, терпеливо и снисходительно, даже благодарно, слушать. То, что сказано, то разумно.
