> А вот этот зверь меня выносил раз семь-восемь как минимум, со вчерашнего вечера ещё, прежде чем мне удалось нащупать хоть какую-то уязвимость в его тактике.

> Ну, почти.

> Ты бы им увольнительные давал, авось и паскудничать перестанут.

> Какой красивый босс.

> 139859776810539.jpg

> Объяснительная кирафага же!

> А в интернетах тактику глянуть, религия воспрещает?

> Он и есть!

> 139862024848697.png

> На потерщика постов?

> судя по всему потерты посты.

> УПЧК?

> Как бы это выглядело?

> картофельный

> Витамин А жирорастворимый, его необходимо заедать/смешивать с чем-то.

> Пикрелейтед.

> Зачем чёрный перец, если есть чеснок?

> Сок из мякоти червей.

> А по-идее должно быть очень нажористо и полезно, считай чистый протеин.

> Запах ебущихся червей

> пенно-луковый огнетушитель

> я пивал: солярку, раствор солянки слабенький и подкормку для растений, последнее точно не рекомендую.

> раствор солянки слабенький

> человека чести
> интеллигента

> В ночь на 27 февраля 1873 г. на кладбище деревни Железняки Гродненского уезда была розрыта могила одного недавно умершего солдата; труп был раздет до-нага, грудь разрезана и внутренности вынуты. Виновными в совершении этого преступления оказались унтер-офицер 101 Пермского пехотного полка Григорьев и рядовой того же полка Семёнов, у которых при обыске найдены были сапоги и пуговицы от мундира покойного. При допросе они сознались и объяснили, что им нужен был человеческий жир. Они слышали от кого-то, что при свете от свечки, сделаной из человеческого жира, можно безопасно воровать, ибо она имеет свойство наводить глубокий сон на тех лиц, которых обкрадывают.
> В 1866 г. в Сарапульском уезде, Вятской губернии, крестьяне поймали вора, какого-то солдата, на месте преступления, а когда стали осматривать те сани, на которых он приехал, то крестьяне к ужасу своему нашли человеческую руку, отпубленую по локоть и полусгнившую, а также несколько человеческих зубов, завёрнутых в тряпку. Предметы эти были взяты вором, как это в последствии оказалось, с целью совершения кражи; вор крепко держался поверья, что если мёртвую руку и зубы мёртвого человека положить на спящего, то он не пробудится от сна.

> Это мерзко.

> то вряд ли тот поймёт, что ему подсунули

> А есть ли он вообще?

> А что, хорошо играют.

> И как ощущения?

> И зачем солярку глотал?

> Навозные черви пахнут яростно и терпко, обычные дождевые тоже вполне заметно

> Голь на выдумки хитра!

> Из-за внешности хардконого алконавта тебе не отпускают ни настоек в аптеке, ни даже одеколона?

> Кислоту что ли?

> Одеколон - очень сложно выпить

> А так то меня обычно за записного интеллигента принимают

> Одеколон - очень сложно выпить

> Почему сложно?

> А чтобы вызревание этих темных сил хоть как-то предотвратить, есть два средства. Во-первых, не пить "ханаанский бальзам", а во-вторых, пить, взамен него,
> коктейль "дух Женевы".
> В нем нет ни капли благородства, но есть букет. Вы спросите меня: в чем загадка этого букета? Я вам отвечу: не знаю, в чем загадка этого букета.
> Тогда вы подумаете и спросите: а в чем же разгадка? А в том разгадка, что "белую сирень", составную часть "духа Женевы", не следует ничем заменять,
> ни "жасмином", ни "шипром", ни "ландышем". "В мире компонентов нет эквивалентов", как говорили старые алхимики, а они-то знали, что говорили.
> То есть, "ландыш серебристый" - это вам не "белая сирень", даже в нравственном аспекте, не говоря уж о букетах.
> "Ландыш", например, будоражит ум, тревожит совесть, укрепляет правосознание. А "белая сирень", напротив того, успокаивает совесть и примиряет человека
> с язвами жизни.
> У меня было так: я выпил целый флакон "серебристого ландыша", сижу и плачу. Почему я плачу? - потому что маму вспомнил,
> то есть вспомнил и не могу забыть свою маму. "Мама", - говорю. И плачу. А потом опять: "мама!" - говорю, и снова плачу.
> Другой бы, кто поглупее, так бы сидел и плакал. А я? Взял флакон "сирени" - и выпил.
> И что же вы думаете? Слезы обсохли, дурацкий смех одолел, а маму так даже и забыл, как звать по имени-отчеству.
> И как мне смешон поэтому тот, кто, приготовляя "дух Женевы", в средство от потливости ног добавляет "ландыш серебристый"! Слушайте точный рецепт:
> "Белая сирень" - 50 г.
> Средство от потливости ног - 50 г.
> Пиво "жигулевское" - 200 г.
> Лак спиртовой - 150 г.
> Но если человек не хочет зря топтать мироздание, пусть он пошлет к свиньям и "ханаанский бальзам", и "дух Женевы".
> А лучше пусть он сядет за стол и приготовит себе "слезу комсомолки". Пахуч и странен этот коктейль. Почему пахуч, вы узнаете потом.
> Я вначале объясню, чем он странен.
> Пьющий просто водку сохраняет и здравый ум, и твердую память или, наоборот, теряет разом и то и другое.
> А в случае со "слезой комсомолки" просто смешно: выпьешь ее сто грамм, этой "слезы" - память твердая, а здравого ума как не бывало.
> Выпьешь еще сто грамм - и сам себе удивляешься: откуда взялось столько здравого ума? И куда девалась вся твердая память?..
> Даже сам рецепт "слезы" благовонен. А от готового коктейля, от его пахучести, можно на минуту лишиться чувств и сознания. Я, например, лишался.
> Лаванда - 15 г.
> Вербена - 15 г.
> "Лесная вода" - 30 г.
> Лак для ногтей - 2 г.
> Зубной эликсир - 150 г.
> Лимонад - 150 г.
> Приготовленную таким образом смесь надо двадцать минут помешивать веткой жимолости. Иные, правда, утверждают, что в случае необходимости жимолость
> можно заменить повиликой. Это неверно и преступно! Режьте меня вдоль и поперек - но вы меня не заставите помешивать повиликой "слезу комсомолки",
> я буду помешивать ее жимолостью. Я просто разрываюсь на части от смеха, когда вижу, как при мне помешивают "слезу комсомолки" не жимолостью,
> а повиликой...
> Но о "слезе" довольно. Теперь я предлагаю вам последнее и наилучшее. "венец трудов, превыше всех наград", как сказал поэт.
> Короче, я предлагаю вам коктейль "сучий потрох", напиток, затмевающий все. Это уже не напиток - это музыка сфер.
> Что самое прекрасное в мире? - борьба за освобождение человечества. А еще прекраснее вот что ( записывайте):
> Пиво "жигулевское" - 100 г.
> Шампунь "Садко - богатый гость" - 30 г.
> Резоль для очистки волос от перхоти - 70 г.
> Средство от потливости ног - 30 г.
> Дезинсекталь для уничтожения мелких насекомых - 20 г.
> Все это неделю настаивается на табаке сигарных сортов - и подается к столу...

> Очки носишь?

> Ты меня заставил из рид-онли выйти.

> Одеколон можно выпить. Я пил.
> 20 грамм одекалона, 30 грамм воды. Смешать и взболтнуть

> шашлычок из кобеля

> Почему сложно?

> у меня родственники Московские так шашлычок из кобеля сожрали, только треск стоял

> Дык, умеют зажечь некоторые ребята

> зато ангина прошла через день

> Угу

> 1. Пейте то, что предназначено для питья.

> Ешьте то, что предназначено для еды.

> Они заранее знали, что мясо собачье или только потом?

> 1. Пейте то, что предназначено для питья.

> 2. Лучше избегать алкоголя крепостью больше, чем 60 градусов.

> Понтоваться обычными, не солнцезащитными очками? Удивление.

> Полагаю, это у них нормальное явление.

> Интересная подробность.

> Ешьте то, что предназначено для еды.

> после правила №1: "БЕЗ ПАНИКИ!"

> А то некоторые воду пьют!

> Просто добавь воды.

> Про очки "хамелеоны" не слышал?

> Все полезно что в рот полезло!

> А вода-то как раз предназначена для питья самой природой

> не будешь же каждый раз в приступе жажды пить пиво?

> Ммм, как приятно открыть свежую баклажку с источника

> Тогда градус понизится, и потребляемый напиток достигнет приемлемой крепости.

> да и в прозрачных стекляшках вид слишком умный.

> Столярным клеем можно питаться, так, чтобы не умереть от побочных эффектов?

> Посоны не одобряют?

> Нет необходимости, а ношение простых стёклышек было бы показушничеством.

> Пожарим Шинку на обед.

> Ну, а что тут еще ответить?

> С каких это пор ты оправдываешься?

> Так тебя и за хозяина-то считать перестанут на даче,

> И каков на вкус жареный полиуретан?

> не Базилио?

> Так почему на Фенрисе нет волков?

> Ну ты поосторожнее с этими оправдываниями.

> Мигрень не должна тебя сломить.

> Так почему на Фенрисе нет волков?

> А их нет?

> Потому что это не волки.

> Отрывки из одной книги по мотивам:

> > «На Фенрисе не водятся волки».
> > Ариман не раз слышал это самое распространенное утверждение из всех слухов, что появлялись то из одного, то из другого безымянного источника. Смешно было бы
> > даже спорить об этом, поскольку живые доказательства обратного бежали рядом с Тысячей Сынов, вновь марширующими к Горе.
> > Десяток волков с отливающей металлом шкурой свободно распределились вдоль колонны воинов, словно пастушьи собаки, перегоняющие стадо.

> А животные на картинке не очень похожи на волков.

> столь болезненной реакции на безобидный слух

> > Волки Фенриса – это легендарные звери, чьи жизни неразрывно связаны с теми из человеческих племен, что разделяют с ними их закованную во льдах планету.
> > На протяжении тысячелетий эти гигантские люпины сделались неотъемлемой частью братства Космических Волков.
> > Очень немногие имеют представление об истинном разнообразии волков, живущих на Фенрисе.
> > Оно колеблется от обычного, но, тем не менее, смертоносного фенрисийского волка, к громадному Черногривому волку,
> > и до полностью неизвестного Громового волка, что бродит по самым северным ледяным вершинам.
> > Волки Фенриса являются одними из самых ужасных хищников в известной вселенной.
> > Они странствуют по фенрисийской тундре и особо многочисленны на обширных землях Асахейма, что лежат вокруг предгорий Фангарда.
> > Волки подчиняются естественному порядку их вида, охотясь в группах и инстинктивно повинуясь динамике стаи, с самым большим и жестоким из их семейства,
> > действующим как альфа-самец. Альфа принимает за стаю решения, отпугивает внешние угрозы и претендентов на свое положение,
> > и обладает правом «первого» не только при убийстве, но и при выборе самки. Это положение очень уважаемо дикими мужчинами Фенриса,
> > многие из которых стремятся подражать альфа-самцу в своих собственных социальных группах.
> > По величине фенрисийские волки разнятся от размеров человека до размеров снежного льва и обычно имеют пестрый серый или белый окрас.
> > У них косматые гривы, могучие плечи и чрезвычайно развитые, твердые как железо зубы.
> > Для боевого брата из Ордена Космических Волков великим подвигом считается выследить стаю этих сверхъестественно свирепых зверей,
> > вооружившись не более чем собственной смекалкой.
> > Этот ритуал известен как «Одинокая Охота». Если боевому брату каким-либо образом удастся убить альфа-самца стаи,
> > остальная часть волков будет инстинктивно считать его своим новым альфа-самцом, и, когда он с успехом возвратится в Клык,
> > его будет сопровождать компания волков. Имея огромное уважение к их новому лидеру, многие из этих новых членов стаи формируют к нему устойчивую
> > привязанность, и с этого момента они будут сражаться на стороне своего хозяина, пока один или оба из них не падут в битве.
> > Таковы узы между Космическими Волками и их зверями, что не является чем-то неслыханным тяжелораненый в битве фенрисийский волк,
> > подвергшийся Железными Жрецами механической аугметации, чтобы он мог жить до дня следующей битвы.
> > Черногривые волки
> > Черногривые фенрисийские волки высоки и мускулисты как боевая лошадь.
> > Анатомия Черногривых подобна таковой обычного фенрисийского волка, хотя их головы и, еще более явно, зубы, пропорционально больше.
> > Их постоянно выделяющие слюну челюсти могут сжиматься с силой челюстей ледяной акулы,
> > и они способны преследовать самую крупную добычу сквозь сильнейшую метель.
> > Обычно, волков можно заметить лишь в глухую зимнюю пору, когда стаи в поисках пищи приходят с гор в земли фенрисийцев,
> > оставляя немногим более чем осколки окровавленных костей на своих следах.
> > Самые прославленные Волчьи Лорды Космических Волков были известны тем, что шли в битву бок о бок с этими благородными животными,
> > хотя они знамениты своей непокорностью - фенрисийцы ссылаются на попытку выполнить такую невозможную задачу, как «укрощение Черногривого».
> > Сам Леман Русс отправлялся на войну с парой гигантских Черногривых,
> > свирепых монстров с подобным человеческому интеллектом, известных как Фреки и Гери, что на языке фенрисийцев означает «Неистовый» и «Коварный».
> > В мифах фенрисийских племен Черногривые после смерти становятся служителями волка Моркаи,
> > двухголового стража Врат Смерти. По легенде, тот, кто ступает в загробную жизнь рядом с Черногривым, никогда по-настоящему не умрет.

> А животные на картинке не очень похожи на волков.

> Ещё раз, если фенрисийцы знают о том, волки водятся на Фенрисе, у них нет причин бурно реагировать на смутные слухи каких-то варваров.
> В приведённой цитате причин такому поведению не увидел.

> Кого ты видишь?

> Если бы житель хоть Польши, хоть какого-нибудь Никарагуа сказал, что у нас нет свиней

> посмеялся или в недоумении пожал плечами. Негодовать бы не стал.

> возьми поправку на вселенную Вахи, где мечты сбываются и Вера вполне материальна.

> Если бы житель любой страны сказал, что у нас нет герба или флага, реакция была бы той же самой.

> Отрицание чего-то, а не осквернение. Большая разница.

> Если волки на Фенрисе и впрямь водятся, вряд ли они исчезнут из-за слухов.

> У тебя отрицание, априори не является чем-то нехорошим, интересно.

> Не стал бы сравнивать отрицание существования волков и отрицание такого масштабного преступления, как Холокост,

> > отрицание холокоста

> В чём-то ты прав.

> Похоже, ты совсем понять не можешь, о чём я толкую.

> Ладно, забудь об этом споре.

> Тем не менее, это не объясняет столь болезненной реакции на безобидный слух.

> За Вами уже вышли.

> Волков как животных на Фенрисе нет.
> *как животных нет*

> Давно уже.

> Ты вот тоже животное.

> Да.

> Может, у тебя и нет никакой души?

> в ярость и бешенство?

> С бессмертной душой, прошу заметить.

> Зря вообще эту тему начал.

> Может, у тебя и нет никакой души? А у того Кирафага напротив — есть и не одна. Как ты это определяешь?

> > — Хороший он человек, правдивый, — говорил Кирафаг. — Одно только плохо — нехристь он, Шинкуфаг, в бога не верует,
> > а вот, поди-ка, живёт на земле все равно также, как и я. Чудно, право! И что с ним только на том свете будет?
> > — Да то же, что со мной и с тобой, — ответил я ему.
> > — Оборони, царица небесная, — сказал Кирафаг и перекрестился. Я истинный христианин по церкви апостольской, а он что? Нехристь. У него и души-то нет, а пар.

> Есть, в церкви батюшка так сказал. Уж он-то в этом разбирается.

> Души тоже смертны.

> Не скажу, вдруг вы захотите иглоукалыванием заняться?

> А может, обманул тебя батюшка?

> И с чего эжто у тебя есть душа, а у Кирафага Буйного — нет?

> Не скажу, вдруг вы захотите иглоукалыванием заняться?

> А где это я такое заявил?

> Я про вас всё заню, только ничего не скажу.

> > Я знаю кто здесь кот

> Я знаю кто здесь кот

> Батюшка прислал.

> > Полагаю, что из этого небольшого анализа становится ясной многозначность термина "душа" в Священном Писании.
> > Ведь под ним может подразумеваться и весь человек, и духовная составляющая его личности, и жизнь, пребывающая в человеке,
> > растениях и животных, во всем, что причащается животворящей энергии (ενέργείας) Божией

> А ну-кось, Буйный, заголяйся да показывай народу честному душу-то!

> Все показали вчерась, у всех есть, даже у Шинкуфага. Один ты остался.

> Все показывали и не роптали, один ты тень на плетень наводишь.

> Как насчет: Nyet?

> А вот то, что ИТТ чужой лазутчик никого не волнует.

> и где же ваша вежливость?

> Я его нюхом чую.

> Я ТАК И ЗНАЛ! Нет у него души, он сам в этом признался. "Нет, — говорит, — у меня души".

> Запах матерых Десуфагов?

> вот этой куклы

> Страшные Тайны были бы кстати

> Тогда всем придётся стать только лишь шинкуфагами или десуфагами, или бокуфагами, или гинтофагами, или кирафагами чтобы никак не выделяться.

> Как её зовут?

> Дальше не придумал.

> Предлагаю стать последователями вот этой куклы, чтобы вообще не выделяться.

> Страшная Тайна состоит в том, что тут не осталось тайн. А что есть - те не страшные и с маленькой буквы. Сорвал интригу

> Худшее, что можно сделать с ньюфагом\свежеприбывшим\не местным - постоянно указывать ему на это, пусть и в форме подкладывания чая с тортиками. Это универсально.

> Мне оно (имя) очень понравилось, жаль, что записать забыл.

> У него и души-то нет, а пар

> Десуфаг-Шептун

> лазутчиком не удивишь.

> весь тред - это лазутчики

> Эти твои учёные понапишут законов, а потом сами их не понимают.

> А лет через сто смотри, один опровергнули, второй изменили, а третий извратили.

> Старовер?

> Сейчас на крюк подвесим, да за ребро, и побеседуем на тему трактатов церкви и как перста складывать надобно.

> Ты наказан, слушай три раза

> Не любитель словесных игр?