На следующие утро Сырно обнаружила приколоченный к ящику для пожертвований свиток Во имя любви к истине и стремления разъяснить ее, нижеследующее будет предложено на обсуждение в Деревне людей под председательством досточтимой мику Санае Кочии, бакалавра свободных искусств и святого богословия, а также жрицы Морийского храма Ёкайской горы. Посему она просит, дабы те, которые не могут присутствовать и лично вступить с нами в дискуссию, сделали это ввиду отсутствия, письменно. Во имя всего синтоиского пантеона.
1. Богини, говоря: "Покайтесь...", заповедовали, чтобы вся жизнь верующих была покаянием.
2. Это слово не может быть понято как относящееся к таинству покаяния (то есть к исповеди и отпущению грехов, что совершается служением мику).
3. Однако относится оно не только к внутреннему покаянию; напротив, внутреннее покаяние - ничто, если во внешней жизни не влечет всецелого умерщвления плоти.
4. Поэтому наказание остается до тех пор, пока остается ненависть человека к нему (это и есть истинное внутреннее покаяние), иными словами - вплоть до вхождения в Царствие Небесное.
5. Сырно не хочет и не может прощать какие-либо наказания, кроме тех, что она наложил либо своей властью, либо по праву жрицы Хаккурейского храма.
6. Сырно не имеет власти отпустить ни одного греха, не объявляя и не подтверждая отпущение именем Богинь; кроме того, она дает отпущение только в определенных ему случаях. Если он пренебрегает этим, то грех пребывает и далее.
7. Никому Богини не прощают греха, не заставив в то же время покориться во всем жрицам, Своим наместницам.
8. Правила покаяния налагались только на живых и, в соответствии с ними, не должны налагаться на умерших.
9. Посему во благо нам Дух, действующий в Сырно, в обращениях коей всегда исключен пункт о смерти и крайних обстоятельствах.
10. Невежественно и нечестиво поступают те мику, которые и в Аду требуют у умерших пожертвования.
11. Прежде, наказания налагались храмом не после, но перед отпущением грехов, как испытания истинного покаяния.
12. Умершие все искупают смертью, и они, будучи уже мертвы согласно канонам, по закону имеют от них освобождение.
13. Представляется, что не доказано ни разумными основаниями, что они пребывают вне состояния [приобретения] заслуг или причащения благодати.
14. Представляется также недоказанным и то, что все они уверенны и спокойны о своем блаженстве, хотя мы в этом совершенно убеждены.
15. Итак, Сырно, давая "полное прощение всех наказаний" за пожертвования, не подразумевает исключительно все, но единственно им самим наложенные.
16. Поэтому ошибаются те, которые объявляют, что посредством пожертвований человек избавляется от всякого наказания и спасается от её общества.
17. Если кому-либо может быть дано полное прощение всех наказаний, несомненно, что оно дается наиправеднейшим, то есть немногим.
18. Следовательно большую часть народа обманывают этим равным для всех и напыщенным обещанием освобождения от наказания.
19. Человеческие мысли проповедуют те, которые учат, что тотчас, как только монета зазвенит в ящике, душа освобождается от страданий.
20. Воистину, звон золота в ящике способен увеличить лишь прибыль и корыстолюбие, храмовое же заступничество - единственно в произволении Богинь.
21. Сколь редок истинно раскаявшийся, столь же редок по правилам покупающий индульгенции, иными словами - в высшей степени редок.
22. Навеки будут осуждены со своими учителями те, которые уверовали, что посредством пожертвований освободились они от адских страданий.
22. Особенно следует остерегаться тех, которые учат, (Комачи, Мима etc) что пожертвования Хаккурейскому храму - это единственный способ, посредством которого человек может от них избавиться.
23. Ибо их простительная благодать обращена только на освобождение от плотских страданий, установленных по-человечески.
24. Не по синтонистки проповедуют те, которые учат, что для переправы через Хиган или для избавления не требуется раскаяния.
25. Всякий истинно раскаявшийся синтонист получает полное освобождение от плотских страданий и их общества, уготованное ему даже без пожертвований, посредством безвозмездной помощи мику и во славу Богинь.
26. Всякий истинный синтонист, и живой, и мертвый, принимает участие во всех благах делах церкви, с соизволения Богинь, даже без пожертвования в ящик.
27. Пожертвованиями на нужды храмов как проявлениями участия не следует ни в коем случае пренебрегать, ибо они (как я уже сказала) есть объявление преданности Богиням, а не в коем случае не вымогательство денег под угрозой физической расправы.
28. Непосильным трудом для Сырно стало одновременное восхваление перед народом взаимосвязи щедрости пожертвований и истинность раскаяния.
29. Истинное раскаяние ищет и любит наказания, освобождение же от него за деньги ослабляет это стремление и внушает ненависть к мику. Или по крайней мере. дает повод к этому.
30. Осмотрительно надлежит проповедовать отпущения, чтобы народ не понял ложно, будто они предпочтительнее всех прочих дел благодеяния.
31. Должно учить прихожан: Богини не считает покупку прощения даже в малой степени сопоставимой с делами милосердия.
32. Ибо благодеяниями приумножается благодать и человек становится лучше; посредством же вымогательств он не становится лучше, но лишь свободнее от наказания.
33. Должно учить прихожан: тот, кто видя нуждающегося и пренебрегая им покупает избавление, не получит прощение, но гнев Богинь навлечет на себя.
34. Должно учить прихожан: если они не обладают достатком, им вменяется в обязанность оставлять необходимое в своем доме и ни в коем случае не тратить достояние на пожертвования.
35. Должно учить прихожан: пожертвования - дело добровольное а не принудительное.
36. Должно учить прихожан: мику, как к тому обязывает её долг, так и на самом деле хочет, - даже если необходимо работать безвозмездно - защитить многим из тех, у кого деньги выманили некоторые проповедники избавления (Комачи, Мима). Более того Сырно покрывает в лоне храма известных людоедов Мистию и Румию.
37. Враги Богинь и мику суть те, кто ради проповедования отпущений приказывают, чтобы слово Богинь совершенно умолкло в других храмах.
38. Мы по опрометчивости заявляем, что Храмовые богатства, дарованные служением Богиням - вот то сокровище.
39. Истинное сокровище храмов - это учение Богинь их верующие.
40. Но оно заслуженно очень ненавистно, ибо первых делает последними.
41. Сокровище же храмов незаслуженно очень любимо, ибо последних делает первыми.
42. Мику Хаккурейского храма, привлекая верующих опирается прежде всего на материальные блага и плотские нужды, а не на святые учения и спасение душ.
43. Более того, непонятно верует ли она вообще во что либо, низводя в глазах народа благородное служение высшим силам до уровня ординарного ремесла.
44. Утверждать, что пышно убранство храма и вызывающий наряд его жрицы равномочен воле Богинь, значит богохульствовать.
45. Мику, дозволяющие вести такие речи перед народом, ответят за это.
46. Это дерзкое проповедование прощения за деньги приводит к тому, что почтение к мику даже ученым людям нелегко защищать от клевет и, более того, коварных вопросов прихожан.
47. Подавлять только силой эти весьма лукавые доводы мирян, а не разрешать на разумном основании - значит выставлять храмы и мику на осмеяние врагам и делать несчастными истинных прихожан.
48. Посему да рассеются все пророки, проповедующие народу: "Пожертвования, пожертвования!", - а добровольного пожертвования нет.
49. Благо несут все пророки, вещающие народу: "Бака, Бака!", - в ответ на открытые вымогательства.
50.Надлежит призывать прихожан, чтобы они с радостью стремились следовать за мику через наказания, смерть и ад по воле духа, а не слабой плоти.
51. И более уповали многими скорбями войти на небо, нежели безмятежным спокойствием.
YouTube: 104 原曲 【風神録 タイトル】 『封印されし神々』
