Напишу здесь, потому что больше некуда.
Недавно со скуки решил послушать аудиокнигу "Трудно быть богом", и пока слушал в перерывах искал на ютубе нарезки из советской экранизации, и тут, значит, вспомнил о госпади прасти фильме Алексея Германа, который смотрел, кстати, в кинотеатре.
Парни, это было ахуенно, потому что я так давно не ржал. Человек снимал 14 лет фильм. За это время передохла половина съемочной группы, включая главного оператора и самого режиссера. Деньги собирали всем миром, что-то давали сердобольные западные инвесторы. В итоге получилась эпитома к слову "высер", сделанный по методу "выдавил, выдрал, высрал и выблевал". Ну там, кароч, натурально в каждом кадре текут реки говна из грязи, и грязи из говна, сочатся со стен соки говн, актеры срут, сморкаются и плюют жирными соплями прямо в кадре, персонажей топят в нужнике, крупным планом на десять секунд показывают огромный ослиный хуй, текут реки мочи, в половине диалогов говорят про ссанину и дерьмо.
Я начал все это анализировать, и в общем спустя 6 лет понял режиссерский замысел. Как и в любом провальном фильме, происходящее подано в иносказательном ключе. Средневековье представлено в образе детского садика, где дети, предоставленные сами себе, покрывают стены туалеты толстым слоем говна – ну, макают палец и рисуют говном на кафеле. Если присмотреться, то все актеры напоминают оживших персонажей Брейгеля – кривые, горбатые, полоумные, юродивые и т.д. По идее на этом фоне пришелец с земли должен был выглядеть натурально богом, однако в итоге что-то пошло не так, и действия главного героя оказываются абсолютно непрозрачными для разума. Он занимается какой-то бессмысленной хуитой, и эффект усиливается, если не знать первоисточника.
В оригинале дон Румата – это бесконечно уставший человек, которому до смерти все надоело. Временами он даже мечтает устроить резню, чтобы утопить Арканар в реках крови и покончить с окружающим безобразием. Он вынужден бороться с самим собой и с внешними обстоятельствами и в конечном счете, не выдержав психологического напряжения, ломается. У Германа Румата представляет собой нечто среднее между Иисусом Христом, уставшим воспитателем детского сада и санитаром в переполненной психбольнице, который придавлен бременем разума.
Основная проблема фильма в том, что огромная часть сюжета остается за его пределами – ее нужно искать у Стругацких, в картинах того же Брейгеля и работах Бахтина, наконец, в истории самого Германа, который на старости лет решил податься во все тяжкие и сделать фильм от души и для души, чего бы это ни стоило. У фильма есть определенные сильные стороны. Ну, например, обилие крупных планов отлично передают скученность средневековья, где вся жизнь человека проходит как бы на виду у всех, однако эти же крупные планы полностью убивают работу декораторов и художников по костюмам, а это колоссальная работа и колоссальные деньги. Творческая метода Германа, которую он сознательно культивировал всю свою жизнь, в данном случае работает против него. Он привык заглушать реплики и показывать какие-то малозначительные детали настолько, что уже не слышно ни его главных героев, ни его самого, а сюжет растворяется без остатка в крупных планах и хаотичном движении камеры. Это не фильм, а невнятное бормотание выжившего из ума старика.
Кстати сказать, операторская работа сама по себе является иллюстрацией к тому, что я сказал выше. В книге дон Румата носит на голове обруч с драгоценным камнем, в который вделана видеокамера, чтобы начальство могло наблюдать за каждым шагом разведчика. В фильме этот момент обыгран, и часть происходящего мы видим как бы сквозь объектив этой камеры, но, блядь, это нигде специально не проговаривается, поэтому возникает логичная реакция в духе "чиго, блядь?". Если часть событий мы видим глазами этой камеры, то чьими глазами мы тогда смотрим на самого дона Румату? Типа Бога? Существа, которое так же наблюдает за действиями Прогрессоров? Глазами режиссера? Хуй ево знает.
В общем, это в принципе эпичный провал, поэтому я присоединился к общему хору возмущенных зрителей и начал переделывать названия фильм в духе ТРУДНО ЖРАТЬ ГОВНО/ИСТОРИЯ ГОВНЮКАНСКОЙ ДРИСНИ, и в общем проникся процессом. Теперь хожу и всем показываю самые сочные кадры, типа где говно из жопы выскребают палочкой и подносят к открытому рту мертвеца :3 Эпичный высер.
