Одна из основных проблем средневековой схоластики - проблема универсалий. Что такое универсалия? Допустим, имеется какая-то совокупность однородных предметов. Тогда универсалия есть то общее, что имеется у предметов этой совокупности; то, из-за чего предметы воспринимаются как однородные. Такое "определение", конечно, очень мутное, и нужно разъяснить его на примерах. Вот возьмём сделанную из дерева ложку и сделанного из дерева солдата-дуболома (из сказки про Урфина Джюса). Что общего у ложки и у дуболома? Общее у них - деревянность. Эта деревянность и будет в нашем случае универсалией. Или, другой пример, рассмотрим совокупность всех звёзд на небе. Их универсалию можно назвать звездистость. Или возьмём чугунную батарею и чугунный мост. Универсалия - чугуниевость.
Универсалии - это не то же самое, что прилагательные. Прилагательное - просто свойство, которое может только быть / не быть. А схоласты мыслили универсалию не как свойство, но как вещь. То есть бывает кирпич, бывает кактус, а бывает чугуниевость. Это важный момент, поскольку вещь всегда обладает какими-то свойствами. Как только о свойстве начинают думать как о вещи, у него появляются свои собственные свойства. Чугунная (ванна) - это просто прилагательное, указание на материал. Но чугуниевость может быть сделана из чего-то, может находиться в каком-то пространстве, может меняться или не меняться со временем, может взаимодействовать с другими универсалиями и даже деформироваться при соударениях. Может появляться, может исчезать, может передаваться из рук в руки.
Размышления об универсалиях повлияли на набор идей, которыми мы в наше время пользуемся. Самый важный для меня пример универсалии - истина. Эта универсалия появилась как отвлечение от того общего, что есть у всех истинных высказываний: с доисторических времен люди размышляли об истинных и ложных высказываниях. В какой-то момент времени истинность перестала быть всего лишь свойством высказываний и стала вещью, которая может существовать сама по себе. Появление истины-вещи помогло развитию науки.
Однако не все универсалии, прошедшие подобный путь, оказались полезны. Например, долгое время считалось, что бывает штука под названием "флогистон". Некая субстанция, которая наполняет все горючие вещества и как раз и делает их горючими. Скажем, в сухих дровах много флогистона. В процессе горения флогистон высвобождается. Когда горение прекращается и остаётся одна зола - флогистон весь вышел. Нетрудно увидеть, что флогистон - это всего лишь универсалия, которую некогда перестали считать чисто умозрительной штукой и начали считать реальной. То есть сначала объединили в одну совокупность все горючие вещества, потом выделили их универсалию, а потом вообразили, что эта универсалия - что-то материальное, существующее не только лишь в уме, но реально заполняющее реальные тела. Понятно, что на самом деле никакого флогистона нет. Долгое время флогистон тормозил науку и не давал заниматься реальным познанием мира, реальным изучением причин горения.
Всё это я написал, чтобы сказать про одно явление. Есть, оказывается, SJW. А у SJW есть концепция "привилегий". Например, SJW утверждают: темнокожие американцы в 21 раз чаще становятся жертвами полиции, чем их белые ровесники. Это потому, - говорят SJW, - что у белых есть привилегия "не быть жертвой полиции". То есть белые люди-де обладают некоторой вещью, которой нет у черных, и эта вещь называется привилегия. Бывают разные привилегии - быть белым, быть гетеросексуальным, быть мужчиной и т.д.
Так вот: мне кажется, что эти вот "привилегии" - не более чем плохо продуманные универсалии, и ситуация с ними ровно та же, что с флогистоном. Привилегии получаются следующим образом. Берётся какая-нибудь группа людей, которую дискриминируют. Объявляется, что все остальные люди обладают некой вещью (не свойством! именно вещью), которой нет у дискриминируемых людей. И эта выдуманная вещь называется "привилегия чего-то там".
Такой подход - средневековый, схоластический. Он не ведёт ни к чему хорошему. SJW предлагают вообразить кучу нереальных вещей-привилегий, а потом тех людей, у кого этих несуществующих вещей окажется как бы много, обложить вполне реальными налогами на роскошь. Причиной дискриминации при таком подходе становится необладание нужной вещью, необладание "привилегией". А реальные причины дискриминации остаются столь же неустановленными, сколь механизмы горения оставались неустановленными во времена флогистона. Понятно, что устранить дискриминацию невозможно, если не понимать реальных процессов, которые за ней стоят; поэтому SJW никогда не устранят ни одну из дискриминаций. Зато SJW, из-за своей идеи налогов на привилегии, много новых дискриминаций, увы, породят.
Бороться с дискриминацией - это хорошо. Но воображаемые вещи, "привилегии", ничуть не помогут преодолеть дискриминацию. Напротив, сделают всё только хуже. Из-за привилегий вместо борьбы с реальной несправедливостью получается борьба с обладателями выдуманных вещей. Вместо помощи реальным пострадавшим получается насилие над теми, кому пострадать не довелось. Чекать привилегии - тупиковый путь.
Живые могут посчитать, что в 2018 году обо всём этом думать уже поздно, но у живых нет привилегии быть свободными от времени кекеке.
