>>1098065> Фиг знает, о чём ты вообще говоришь.
Ну видимо ты вообще меня не понял, но ничего. Сейчас мы разберём тобою написанное.
> привлекательность не имеет ничего общего с развитием
Я такого не утверждал, но. Привлекательность, это прежде всего здоровые гены и уход за своим телом и духом. Твоё тело говорит о твоём телесном здоровье, а твои мысли о душевном покое и равновесии. Вот что привлекает прежде всего.
> Высшее благо - это знания
Nope. Высшее благо - добродеятель. Всё остальное к нему относиться. Вот есть к примеру умный человек, зовут его Исак, Артур, Иммануил, Никола. Он очень умный и совершил много открытий. Его глубого ценили и уважали, но так вышло, что общество его обделило тянучкой. Когда-то это было выбором самого человека, такого как Исак, или он начал презрительно относиться уже в возрасте, когда солнце, так сказать, зашло.
> И это всё вовсе необязательно ведёт к тяночкам, привлекательность, которая рождается подсознательно - так и не поменялась за долгое время, тяночки любят всё, что ассоциируется с высоким статусом в разных группах, в том числе и соответствующее поведение.
Можно сказать, что привлекательность стала измеряться деньгами и наличием власти, но не ума, иначе у Перельмана бы свой горем был. Здесь я с тобой соглашусь.
> А, да, качалочка это не особо здоровое тело.
Всё в меру. Если 24/7 заниматься спортом, то конечно. А так всё вмену для поддержания духа.
> А отстаивание своего мнения в принципе не нужно
Как это не нужно? Нужно просто грамотно к этому подходить. И подстраиваться под правила того, кому этот спор не нужен. Если пытаются переспорить тебя, а не ты кого-то, то правила спора твои и "глупым" можешь выглядеть ты сам в глазах субъекта.
> выглядит это всё как попытка переспорить глупостью и затраллировать тупостью.
Смотря в чём смысл спора. Если в поиске истины, то есть такой пример как спор энштейна с бором, которые вели войну фактами и энштейна таки признал, что факты и расчёты бора выглядят лучше и даже помог ему. Если ищется истина, а не навязывается мнение, тогда спор не может быть глупым, каким глупым бы не был объект спора.
