>>1048644Отвечу текстом.
Насчет понятия информации - это все-таки спорный вопрос. Я обозначил, что я называю информацией в контексте своих рассуждений. Может быть и не стоит смешивать "код" и "информацию", но информация должна быть такой же объективной как код и передаваться без искажений, т.е. так чтобы ее можно было переводить несколько раз из одного кода в другой и опять в изначальный и он не отличался ни на знак от нее. Я считаю, что информация отделена от процесса познания и должна быть одинаковой для всех. Познание - это уже процесс интерпретации информации. Т.е. если на заборе написано "Псевда - хуй", ты можешь прочитать это, запомнить сами буквы и переписать их на бумажку - это будет процесс считывания и передачи информации. Сейчас я подумал, что ты врпринципе можешь запомнить не буквы, а слова, значения слов и даже заменить их синонимами и переписать "Какаха-кун - фаллос" - это тоже процесс передачи информации, но второго порядка, тут присутствует субъективность, т.к. многие синонимы на самом деле не совсем синонимы, многие слова имеет различное значение, не указывают на объективную реальность итд. Может быть стоит ввести понятие "степень объективности информации", если мы говорим не о первичной а о частично интерпретируемой информации? А еще ты можешь прочитать эту надпись, эмоционально ее воспринять, связать с другими образами в своей голове и понять, например что "У Пелевина бомбануло" - это уже будет процесс познания, чисто субъективный. Вот както так примерно.
По-поводу субъективности в предыдущем посте не понял тебя, точнее мне подумалось, что ты сам не понимаешь что говоришь. Как понять, что нельзя доказать субъективность? Мы же постоянно видим свидетельства субъективности других людей. Мы с этим сталкиваемся каждый день, когда не можем найти взаимопонимание. И как природа может обладать или не обладать субъективностью? Природа разве субъект восприятия? Может быть ты имеешь в виду - обладает ли субъективностью бог (если он есть)? Мне кажется бог находится за рамками субъектно-объектной дихотомии. Но когда он решает вновь и вновь разыграть пред собой спектакль, где он же режиссер, он же актер и зритель - тогда уже появляется субъективность и объективность. Т.е. бог и субъект и объект одновременно.
Псевда, хоть я и не понимаю все, о чем ты говоришь. Но я вижу, что кое-где ты сам говоришь без понимания предмета. В свете этого очень глупо выглядит твое высокомерие и демонстративные уходы.
