Ну чо, камрады, была просьба описать мое хождение во клирики православные и обратно и кухню закулисную этой мегасекты. Потихоньку начну, неспеша, поэтапно. Начну с этого, пошто я РПЦ супермегасектой считаю. По ее же определению, РПЦ-шному. Есть при ней такая организация, возглавляемая гражданином США (у него двойное гражданство), бывшим сотрудником радиостанций «Голос Америки» и «Свобода», недолеченным дисидентом-пациентом психушки, псевдопрофессором непонятночего господином Дворкиным, сейчас ему, правда, дали должность завкафедрой сектоведения православного университета. Согласно определению А. Дворкина в его книге «Сектоведение» : Тоталитарные секты — это «…особые авторитарные организации, лидеры которых, стремясь к власти над своими последователями и к их эксплуатации, скрывают свои намерения под религиозными, политико-религиозными, психотерапевтическими, оздоровительными, образовательными, научно-познавательными, культурологическими и иными масками». А РПЦ — не «особая авторитарная» и т.д., по тексту ? Она- самое то. А учитывая масштабы ее деятельности, поощряемой государством и финансируемой из бюджета (про свечки не будем, ага ? Эти свечные заводики — смешно по суммам) в прямое нарушение Конституции страны, ищите пункты сами, полезно, действително — это мегасекта. Мое сближение с православием началось в ныне далеких временах, в конце 70-х, на юрфаке университета, именно на курсе научного атеизма. Сейчас понимаю, что тогда просто его преподавали формально, ибо и так церковь находилась под «плинтусом». Споры на семинарах, острые вопросы в конце лекций. Плюс диамат. В конце концов была жалоба преподавателей по поводу моих взглядов на имя аж ректора, которая, впрочем ни на что не повлияла, ибо в деканате я был на хорошем счету за успеваемость и общественную активность, член студпрофкома. Дали прочитать ее и все. Шел по следственно-криминалистической специализации, и нам вменялось участие в работе правоохранительных органов, каждый был внештатником, в т.ч. на Пасху ночью, например, мы переписывали номера машин, припарковавшихся возле обоих,тогда действующих церквей в облцентре, потом узнал, это это для 4-го отделения 5-го отдела (обществ. орг-ции, диссиденты и т.д.) УКГБ. Запретный плод, однако, сладок, достал Библию, читал, вникал. Некотрые однокурсники после универа были распределены в систему КГБ, поехали на курсы, причем один — именно в 5-отдел, местное подразделение в УКГБ , 4-го отдела 5-го ГУ КГБ СССР. Он-то и просветил, как и кем назначаются попы в РПЦ. Тогда, в СССР, был целыя система — Совет по делам религий при Совмине СССР, а в областях, на местах, Уполномоченный по делам религий, со своим аппаратом, все там были ОДР — офицеры действуюшего резерва ГБ. Каждая кандидатура, от попа на конркреный, даже сельский приход, расматривалась аппартом Уполномоченного и утверждалась им, соответственно, глава епархии — от епископа, утверждались Советом по делам религий. В те года Советом руководили действующий генерал-лейтенант КГБ Куроедов, нач. 4 отдела 5-го Управления ГБ, которого в горбачовские времена сменил дипломат (а кто из дипломатов не имел прямого отношения к КГБ ?) и партдеятель Харчев. Местный архиерей (руководитель епархии РПЦ) в советские времена относился к номенклатуре обкомовско-облиспокомовской, с соответствующими привилегиями-пайком. Привилегий ниже 1 секретаря райкома КПСС (тож областная номеклатура) — не существовало. Так, моя мама ранее была инструктором, зав. отделом РК КПСС, никаких спецпайков или подобного не полагалось. Меня распределили в прокуратуру следователем. Умер Брежнев, начался цирк с Генсеками, и пришел Горбачов с «сухим законом» и «перестройкой». Все зашаталось, государственность, ее институты, на глазах слабли и рушились. Народ,надо отметить, в целом воспримал этот цирк «на ура», хотя ворчал по поводу талонов на продукты и негодовал из-за пустых прилавков. Церковь получила, несмотря на Конституцию, неслыханные доселе, но неписаные права. Я ж писал о запретном плоде ? Народ массово стал считать себя «верущими» и «православными», хотя и «Отче Наш» наизусть не знал.
На стыке социалистического и капиталистического заморачиваться какой-то там религией — не до этого было, проблемы были поважней. Моя жизнь текла своим чередом: женился, у нас родился сын. Православие интересовало как некое хобби,тем более уж появилась невиданная доселе литература, и даже российских издательств. Все стало дозволено. Излишне. Как грибы росли всякие, в т.ч. религиозные организации, наряду со всякими Белыми Братствами, Виссарионами и прочими кедрозвонами и такие приводящие в изумление, как Орден тамплиеров, да не один, и масонские ложи. Меж тем в трешке наподобие хрущовки (жили родители, моя семья, взрослый брат, фактически три семьи), еще действовали старые нормы обеспечения жилплощадью, и какие-то лишние полметра квадратных были препятствием возможности получения отдельной квартиры. Сегодняшняя молодежь не поймет, о чем я говорю, мол иди и купи, однако же, не понимая это и не зная тех времен, в этих ваших Интырьнетах весело комментят, поправляя и возражая пожилым по реалиям тех времен. Ладно, к теме. Будучи на подъем легки и молоды в те времена, переехали на сытные юга, ни к кому, ни одного родственника тут, ни знакомых, ни кола, ни двора. Лишь обещание стройтреста дать комнату в малосемейной общаге, если к ним юрисконсультом пойду. И с этим обманули. Жили три года в комнатушке какой-то, 3х3 м, мужского общежития, я на полу спал, ибо кровать только для жены и сына вмещалась, да и оттуда постоянно выгоняли, ибо из-за низкой зарплаты уволился и зарабатывал адвокатом и торговлей «воздухом» на расплодившихся тогда биржах. Быстро заработал себе на жилье и машину. На Урале еще начал знакомиться со священниками в различных храмах, беседовал. Тогда популярность обретало одно из направлений прикладной психологии, нейро-лингвистическое программирование. Уже камрады задавали вопрос — насколько реально оно, NLP, работает ? При условии, что нелпер достаточно, не из чистого любопытства, а именно для применения и использования «въехал» туда, и сертификат практика получил от серьезного специалиста, а не многочисленных от шарлатанов, псевдопсихолухов — это очень действенный инструмент. И мне не мешала позиция церкви, что мозгоправство это — от лукавого. Уже в те времена к ряду церковных установок подходил криктически, тем более с момента, как государство стало заигрывать с православными институтами, очень ярко на первое место в православии вылез оголтелый клерикализм, стремление сунуть свое жало вовсе сферы деятельности. Церковь во все тяжкие пустилась в бизнес, эти времена «табачных мирополитов» все хорошо помнят. В те времена дествовал Закон РСФСР от 1990 года «О свободе вероисповеданий», вполне соответствующий Конституции, но не устраивающий РПЦ, ибо , «Закон РСФСР 1990 г. полностью отстранил государство от контроля за характером религиозных процессов в стране. При бурном развитии во всем мире новых религиозных движений, зачастую создающих серьезные проблемы для безопасности общества и стабильности его важнейших институтов, как, например, семья, посягающих на жизнь и свободу как вовлеченных в эти движения, так зачастую и не связанных с ними людей, полная открытость России для обмена духовными ценностями оказалась за пределами разумного, открыла путь для духовной агрессии» (комм. к Закону А. Е. Себенцова). Речь идет о перепугавших РПЦ различных религиозных организациях, являвшихся конкурентами РПЦ за место под…Солнцем, Кремлем и пр. ништяками. Был ли я тогда верующим ? Безусловно. Каждый отпуск обязательно отправлялся в очередное паломничество по монастырям — Дивеево, Раифа, Белогорский, все Лавры и прочая. И на фон моей веры накладывались тени-печальки в этих путешествиях. Так, первый раз в Дивеево побывал, когда монастырь только еще передали РПЦ, ничего не говорило о будующем безобразии. Во второй приезд — масса паломников, ларьки церковные, попрошайки хода не дают, в километре от липового источника С.Саровского строится завод по производству воды с источника (??? ), просто говоря, артезианская скважина и цех по розливу, масса каких-то казаков, нашивки РНЕ, люди собирают землю с Канавки Богородицы впрок, да , в воде разбалтывают в внутрь, а в нескольких метрах помойка еще жилых домов на территории монатыря и табличка — «Земельку с Канавки брать здесь». В третий раз — Дивево уже не узнать, стоянки для транспорта по бешеным ценам, вся территория Дивеева куплена Дерипаской, Пугачевой и др. известными лицами. Туда-нелья, сюда нельзя, какие-то вип-отели и чисто православный Куршавель без гор и лыж, потом проездом был — весь райцентр: бородатые мужики, бабы в платочках, строгий православный дресскод, глаза у всех закатились куда-то. Запомнилось и неоднократное посещение Раифского монастыря под Казанью. Туда тоже наезжали высокие гости из Кремля, а архимандрит любил их увековечивать мраморными табличками в проходе надвратной колоколни. Интересно было наблюдать; вот табличка о том, что Председатель Совета Безопасности господин Березовский удостоил посетить, а три года — нет таблички, там о том, что в монастыре Починок с супругой венчался (кстати, венчатся в мужском монатыре, это крутое изобретение, вопреки всем канонам, местного архимандрита). Бабло делали, чем могли. К примеру, побывал я в Санаксарском монастыре, Мордовия. Ну монастырь и монастырь, ничего, что могло бы привлечь паломников. Придумали. Там недалеко имение адмирала Ушакова было, заехал — просто столб на распаханном поле, и щит «Здесь в … было имение адмирала Ушакова». Если не путаю, , потом и на уровне РПЦ канонизировали. Сейчас — там паломничество на могилу святого Адмирала Ушакова. Ну, а потревожить кости лишний раз — для попов не то, что проблема, насущная необходимость. Хотя бы в том, что у каждого священника и в каждом храме должен быть на престоле Антиминс — плат со вшитой туда частицей мощей. Без Антиминса нет Литургии, нет таинства. А где же столько набрать мощей ? Церквей уж многе тыщщи, и все строяццо, а святых на них не напастись.
Упоминал, что был уже знаком со многими, в т.ч. известными священниками РПЦ. И вот в 90-х неожиданно встречаю в Кисловодске знакомца — еще на Урале познакомились, он тогда иеромонахом при кладбищенской церкви был. Дорос до игумена, настоятеля местного прихода. Вменили ему послушание — новый храм большой, построить. Тут обращу внимание, что практически во все времена, и сейчас в т.ч., крутым священником считается не хороший миссионер, не оратор, не молитвенник, а пронырливый прораб, строитель. Зачем церкви все эти неиспользуемые пустые церкви-новоделы, часовенки и поклонные кресты ? Сейчас в России (как и в дореволюционной) РПЦ — самый крупный землевладелец. Пусть часовенка 3 на 5 м, зато участок под ней в кадастре гектар. И платить за землю не надо, есть такая льгота. А вот церкви запускать арендаторов на нее — можно. Так вот, ходатайстовал тут игумен за меня перед тогдашним епархиальным архиереем, митрополитом, да и секретарь епархиальный тож. Это сейчас две трети выпускников расплодившихся духовных семинарий сан не получают, ибо некуда, а должно быть назначение в конкретный приход, и на гражданке работу ищут или пономарствуют, без хиротонии. Тогда многих хиротонисали и без духовного образования, с цивильным высшим, по ходатайству чьему и результатам собеседования с архиерем. Да и помогал я тогда, будучи адвокатом востребованным, епархии неплохо, с секретарем епархальным, татарином крещеным, плотно общались, а в те времена епархиальный секретарь де -факто замом был по всем делам. Я уж чтецом числился, за 2 недели хиротонисан был во диакона, потом во иерея. С послушанием (ага !) построить храм на приходе. На т.н. «святом ключе», под горкой у психушки, которая революции была женским монастырем. А где строить — оползень на оползне и оползнем погоняет, оползням до фени , что ключ-то святой. В те времена и сошелся на почве увлечения психотехниками с очень известным в те времена игуменом. Сначала переписывались по тогда уже популярному Интернету, хотя точно, что мы с ним были первооткрывателями, создавшими свои православные сайты. У МП РПЦ сайта еще не было, они тогда еще думали — Аксиос Интернет или Анаксиос, ибо дьявольская электрическая машинка, умнее попа и знать больше его не может. То что все эти биты, байты и слаботочные импульсы — от лукаваго, это у гадалке не ходи, а вот чо поиметь с них, что это непаханное пока инфополе, они быстренько въехали.
Незадолго до этого судьба свела с другим деятелем РПЦ, тот же главный американский сектовед в РПЦ Дворкин сейчас вцепился в него, так что и имя обнародовать можно — игумен Евмений, наместник монастыря Ивановской епархии (в дальнейшем не буду растлеживать спцифическую церковную терминологию, просто для примера: все руководители монастырей — наместники, ибо настоятелем даже самого захудалой монашеской обители является епархиальный арихиерей, а особо значимых, ставропигиальных — сам Патриарх), один из самых продвинутых специалистов в сфере НЛП, с реальным международным сертификатом мастер-тренера.Игумен создал на базе монастыря центр и издательство «Свет Православия», весьма популярный тогда, выпускал серии книг, например, «Батюшка, я — наркоман», вел широкую миссионерско-просветительскую работу среди молодежи. А строительством, кирпичами и раствором, не заморачивался. Пригласил меня в гости, почитав мой сайт, несколько дней общались, бродя вечерком вокруг стоявшей на высоком берегу Волги старинной церкви монастыря, помнящей еще под своим куполом Минина, молившегося в ней во время похода на Москву. В дальнейшем интенсивно сотрудничал с иг. Евмением, он мечтал о создании новой церковной дисциплины — пасторской психологии, я — о создании православных реабилитационных центров для нарко,-алкозависимых. Расплодившиеся в те годы харизматики и нью-протестанты уже везде создавали подобные центры, причем результаты в них, а это длительная ремиссия, были просто поразительны, давали фору в системе всей медицинской наркологии в стране. Занимаясь этим , познакомился со многими замечательными людьми. Тогда я хорошо владел техникой кодирования алкокозавимых по Довженко, и найдя материалы по деятельности Иоанна Кронштадского, который приводил к совершенной трезвости целые уезды, в т.ч. его чин, последование обета трезвости тех времен, объединил кодирование и последование Иоанна, плюс некоторые безпрепаратные техники доктора-нарколога Назаралиева, как говориться , в один флакон. Однако, если протестанские организации это на «ура» принимали, РПЦ тех лет оказалась совершенно неповоротливой, более того, нетерпимой к как сейчас говорят, креативу. Да и зачем ей была нужна бесплатная помощь нарко,-алкозависимым, тем более это кропотливый труд, включая постоянную работу с созависимыми, семьей. Тем временем уральского знакомца — игумена за штат отправили, чо, храм построил, свободен; о.Евмения преследовать стали, обвиняя из-за «Альфа-курса» в связи с харизматиками и протестантами, помотали и запретили в служении; у соседа-протоиерея (он же быв. полковник РВСН, орбитальная связь) отреставрированный им храм оттяпали «блатному батюшке», а я с протестанскими реаб.центрами открыто сотрудничал. Здесь хочу сказать доброе слово в адрес протестантских деноминаций в России, сегодня они представлены объединением Евангельских христиан под председательством епископа Ряховского, члена Общественной Палаты при Президенте. Каждый верующий протестант Библию знает назубок, без обычной дя даже православных священнослужителей Симфонии (словаре-поиске по Библии), не пьет, не курит, и Вера у них искреняя, каждое служение посещает. Конечно речь о всяких Свидетелях Фиговых и сайентологах не веду, они к христанам вобще отношения не имеют. А протестанты росийские — это Барклай-де-Толли,
Крузенштерн, Бенкендорф, Брюллов, Даль, Нобель. Вернусь таки в свою нору.
Русская Православная Церковь за границей, РПЗЦ, да аббревиатура РПЦЗ верна, как за границей, хранившая тихоновские традиции дореволюционной россиской православной церкви, и всегда материально помогавшая РПЦ, созданной на Лубянке (сам же при советской власти купил первое Евангелие, издания Джорданвилля, тираж большой, и надпись на оборте — «Бесплатно, не для продажи»), стала организовывать епархии и приходы в России. Тот игумен, уральский знакомец, перешел к ним, и через некоторое время был хиротонисан в епископа. Перетянул и меня, тогда уж заштатного за признание протестантов попа, с хиротесией в протоиерея (последний верхний сан для священника не в монашестве, женатого). Но в РПЗЦ очень все сложно уже было. Часть категорически не воспринимала МП РПЦ как безблагодатную и КГБшную псевдо-церковь, часть стремилась к единению. Началась череда расколов внутри,и я с трудом различал юрисдикцию в РПЗЦ (здесь, в скобках, первая буква имени правящего архиерея). В итоге РПЦ и РПЗЦ, как вы знаете, объединились, частично, кто-то шел в раскол. Множество неканононичных раскольничьих православных (и псевдоправославных) церквей, буквально десятки сейчас. Конечно, среди этих десятков церквушек МП РПЦ возвышается , аки «народное остояние — Газпром» средь частных заправок. Истинно Скрепа. Однако где там авторитетные лица, несущие Слово, а не ахинею ? Это Глава Министерства духовных дел, господин Гундяев, сиречь Патриарх Всея Руси Кирилл ? Да, говорит прекрасно, ярко, без бумажки даже, но ведь главное не как говорит, а что ? Дословно : «А кто такие были славяне? Это варвары, люди, говорящие на непонятном языке, это люди второго сорта, это почти звери. И вот к ним пошли просвещённые мужи, принесли им свет Христовой истины». (на языке вопросы — откуда что принесли-то и кто просил ? И что, церковно-славянский язык разве греческий ?) Теперь дословно слова Геббельса: «Славяне, будучи этническими ублюдками… не годятся для того, чтобы быть носителями культуры. Они не творческий народ, это стадные животные, а не личности». Ну а чо, они арийцы же — финноугр Гундяев и немец Геббельс. Да, есть в МП РПЦ и дьякон Всея Руси Кураев, однако на сей день его взгляды соответствуют моим в давнишние времена, что РПЦ — застывшая в средневековье ленивая струкура. Кто там в сухом остатке ? Да они на виду все под предводительством Чаплина. Если будем учитывать и происхождение МП РПЦ (год рождения 1927, место рождения — пл. Лубянка, здание ГПУ, родители известны), РПЦ похожа на электронную сигарету с «изысканным вкусом» православия, предложенную привыкшему к махорке солдату в окопе. Какова же функциональность сей Скрепы ? Она прямо зависима от бюджетного финансирования. Пока что, как наблюдаем, привлекательна для кучи всяких профессиональных поцреотов, Поткины там всякие («За Русь — усрусь !»), Симановичи (Союз православнутых хоругвеносцев, это которые все в черепах-костях). Соборы там различные, хотя Соборность, согласно Символу Веры и библейским Посланиям Апостолов — не назначение пастырей и епископов, а их выборность общиной верующих. У нас выборы касаются только и исключительно Патриарха, и верующие совершенно лишены даже подобия права влиять на церковно меня ую жизнь. Калька с государства, ладе убери институт Патриаршества, все одно Синод будет, как в царские времена, тут уж на формулировке о главе Синода у меня чота глазки монголизируют, хитро сужаясь.
Но вернемся с макроуровня к моим микрохотелкам. Я не заработать туда поперся, зачем мне попрошайничать и фальшивым «золотом» торговать, адвокатом был более чем востребован и популярен, мог позволить клиентов себе выбирать, а не за все хвататься. Наивно полагал буратина о. Георгий, что кому-то там надо — безвозмездная помощь нарко,-алкозависимым и их семьям, с чего -то подумал, что РПЦ занимается благотворительностью. На деле же оказалось — одного бомжа накормят, а раздуют так, будто целый стройбат на довольствие взяли.
Да и моя личная Вера сокращалась стремительно. Все больше в христианстве, религии в целом (для прихожан, точнее, захожан), лишь элементы психотерапии видел, установку якорей да навязывания сомнительных шаблонов. Да и к тому времени второе университетское образование, психфак, а это уже фундаментальное в деле мозгокопания, получил. А личные приоритеты всех священнослужителей, мотивация их не простиралась далее желания денег и рычагов власти, это же попрошайки во всем, попрошайки по жизни, как говорится, — выклянчивают землю, недвижимость, льготы, пожертвования от бюджета и внебюджетных фондов, не гнушаясь копейками нищих пенсионеров вместо помощи им. Сколько существует эта православная церковь в Росии, ничего не меняется в ней. Почитайте:
» — и знатные люди и простой народ стонут от поборов, которыми вы [митрополиты, епископы, священники…] поддерживаете свое сословие;
— вы захватили все богатства, вы торгуете всеми товарами… имея привилегию не платить ни налоги в казну, ни пожертвования на войну;
— вы получили третью часть всех городов, аренд, деревень нашего государства своим колдовством и уговорами;
— вы покупаете и продаете дух и плоть наших людей;
— вы живете праздной жизнью в удовольствиях и лакомствах, совершая самые ужасные прегрешения, вымогая деньги, пользуясь взяточничеством и лихоимством свыше возможного;
— вы погрязли во всех вопиющих грехах, обжорстве, праздности, содомском грехе, худшем из худших».
Вероятно будет интересно, что это — обличение церкви Иваном IV, Грозным на церковно-земском соборе 1580 года.
Тяжелая болезнь церкви, все это для меня усугублялось тем, что казалось бы совсем чужие, левые проблемы людские переживал тогда еще остро. На меня они ведрами выливались, а мне отрефлексировать некому было, т.к. молитвы не помогали, диалога с богом так и не получилось. Скорее, постоянный диссонанс, перенасыщение этими чужими проблемами, повышенная чувствительность к чужой душевной боли, совершенно противопоказанная при всех видах моей деятельности, составляющей стаж, и привели меня на койку онкоцентра. В операционную на каталке ехал, надеясь уже не на божью помощь, а на опыт хирургической бригады и резервы своего бренного, но своего организма, единственно принадлежащего мне, что я имею.
Закругляюсь.
Писал это даже без малейшего плана, пунктов и желания кому что-либо пояснить (зачем ?), как некий спонтанный монолог. Да и развертывания в диалог этого не хочу, у каждого свой путь со своей, строго индивидуальной картой мира и своим навигатором.
И пусть он приведет тебя туда, куда идешь и чего ты достоин.