НЕ начинай с Заратустры - лучше с раннего, "Рождение трагедии...", например.

>>2619

Благодарю , лучей добра тебе

Ницше годен от первой строчки и до последней.

>>2619
Это еще почему? Заратустра может не понравиться только человеку ограниченному.

>>2637
Дело отнюдь не в "понравится/не понравится".
В "Заратустре", как в образце позднего творчества, полно идей, для переваривания которых в должной степени надо бы ознакомиться с ранними книгами автора.

>>2639

> В "Заратустре", как в образце позднего творчества

Ну да, как раз когда Ницше конкретно ебнулся головой, он написал свое самое провальное произведение. Творческий провал, а не вершина творчества. Вообще не читай это говно.

>>2652
Заходи на Доброчан
@
Будь толстым

>>2652
Мосье видимо не читал "Сумерки кумиров"?

>>2655
Ницше там предвовосхитил двач. Ибо аргументация "да ты же уебок", "а он и вовсе хуй" там считается вполне основательной.

>>2655

Это не отменяте того факта, что читать Заратуштру как минимум не стоит даже в кратком пересказе.

>>2658

> читать Заратуштру как минимум не стоит

Доброчую. Почитай сначала Ремарка.

>>2657

> аргументация "да ты же уебок", "а он и вовсе хуй" там считается вполне основательной

А где в европейской философии это не так?

>>2652
Спорим, ты решил, что "Так говорил Заратустра" - худшее произведение Ницше после того, как прочитал статью Томаса Манна.

>>2661

> Томас Манн

Тред сведен к древним евреям!

>>2660
Большинство, всё же, старается маскировать свои ad hominem под критику теорий. Но Ницше был первым, кто критиковал конкретно личности, даже не стараясь этого скрыть.
>>2661
Заратустра... Это довольно спецефичная вещь. Во первых, там очень сильны задвиги в мистику. Всё остальное у Ницще - это "философия жизни" - то есть то, что имеет непосредственное отношение к реальности - бери и применяй. Постулаты заратустры же мистичны и религиозны по своей природе. Один мужик, изучающий философию, сказал, что "Ницше религиозен в своём безбожии". В любом случае - этот религиозный атеизм может быть неприятен как верующим, так и атеистам.
Потом - стиль. Не знаю, кому как, но мне эта эстетика солнечного дня на вершине горы неприятна.
Всё это, безусловно, не отменяет того, что Заратустра - вещь чрезвычайно глубокая. Однако, поскольку ради того, чтобы откопать там конкретные философские постулаты, надо долго и нудно копать, мне кажется, что она больше заинтересует увлекающихся европейским мистицизмом и богословием, чем философов.

>>2663

> она больше заинтересует увлекающихся европейским мистицизмом и богословием, чем философов.

Хайдеггер, Фуко, Делез, Фукуяма с тобой не согласны. А кто это?

>>2661

И что я выиграл? :3

>>2663

> там конкретные философские постулаты, надо долго и нудно копать

Тащем-то да. Нужно очень долго копать. Копать и копать, копать и копать, копать и копать, а потом на смертном одре воскликнуть: "О великий боже, я прозрел". После чего умереть, уняся великую тайну Ницше в могилу. Очень жизненно.

>>2667

Ну тащем-то Деррида был евреем. Левинас был евреем. Вальтер Беньямин был евреем.

>>2670

> Ну тащем-то Деррида был евреем. Левинас был евреем. Вальтер Беньямин был евреем.

И Эйнштейн был евреем. И Кант был евреем. И Маркс был евреем. Но то, что все они были евреями говорит скорее что-то о тебе, чем о них.

Да Иисус и тот жид.

Моисей сказал "Всё от ума".
Иисус сказал "Всё от сердца".
Фрейд сказал "Всё от секса".
Эйнштейн сказал "Всё относительно".

Сколько евреев - столько и мнений.

>>2673

> И Эйнштейн был евреем. И Кант был евреем. И Маркс был евреем. Но то, что все они были евреями говорит скорее что-то о тебе, чем о них.

Вот я сейчас не понял, к чему это было?

>>2618
"Антихрист"

> > Кант был евреем

Нет.

>>2663
Начнемъ съ того, что неизвѣстно, былъ ли Ницше атеистомъ. Есть мненiе, что къ 85-ому онъ скатился въ полное юродство въ смыслѣ экстравагантности способовъ высказыванiя своихъ идей и опасенiй.
Соглашусь, что Заратустру слѣдуетъ читать только если можешь понять, кого опускаетъ Ницше въ какомъ видѣ. Въ противномъ случаѣ останется одна "загадочность" и ощущенiе "глубиннаго смысла", котораго тамъ и не такъ много. Читать, однако, стоитъ хотя бы изъ-за формы.

>>2675

> Сколько евреев - столько и мнений.

Зато у нас единомыслие.

>>2710
И у нас.

>>2730
>>2710
Да простит меня ОП, но эта гифка здесь необходима