>>4915621> Вырвись из оков лени.
Вообще недавно понял, что самообладание — наипервейшая добродетель. Надо бы приобрести на досуге.
>>4915626Вообще об этом романе, если вкратце то такие соображения. Хотя я его особо глубоко и не разбирал, но всё же.
Критика умозрительных теорий. При этом автор отчего-то не замечает, что сама христианская теория, изложенная в «вечной книге» точно такая же умозрительная теория, точно также обещающая в будущем всеобщее счастье и точно также для воплощения своих идеалов требующая того, чтобы лилась кровь несогласных. Что она также лишь
одна из многих теорий когда-либо изложенных человеком, и что практическое её применение, так же как и применение теории Раскольникова, приводит к насилию — колониализму, расправами над инакомыслящими, угнетению женщин и т. д. Что заявляя, что есть лишь одна этическая модель, христианская, что это неизбежно приводит к конфликту со всеми остальными этическими моделями и их последователями. Очень показательно «пророчество» Достоевского, в котором он рисует хаос индивидуалистов, то есть выступает таким образом как сторонник тоталитарного общества с единой системой ценностей, разумеется христианской, при этом не особо заботясь о том, чтобы доказать правомочность подобного положения своей идеологии.
Критика разумного эгоизма с позиций христианства. Раскольников при первом визите Лужина говорит, что как раз по «вашей» теории выходит что и можно убивать и ни о ком не думать. Достоейвский таким образом доводит до абсурда и очерняет идею разумного эгоизма, забывая, что помимо совести есть интересы и других людей, которые не позволят против себя применять насилие, более того, даже если насилие всё же свершится, то такого человека сразу изолируют от остального общества, потому как само общество не заинтересовано в том, чтобы в отношении кого-либо из его представителей поступали подобным образом.
Критика Просвещённой Европы. Достоевский критикует Теорию разумного эгоизма, говорит (речью Лужина) об увеличении числа преступлений во всех слоях общества, упоминая при этом преступление с участием лектора всемирной истории, пренебрежительно высказывается о науках, будто бы или явно отмечая отсутствия в них чувства. Когда Раскольников рассказывает о своей статье, то упоминаются имена Ньютона и Кеплера, тем самым накладывая на них отрицательный отпечаток потенциальных убийц, готовых на всё ради продвижения собственных идей, хотя в итоге именно учёных преследовали и даже убивали, причём как раз представители религии.
Критика разума и торжество чувства. Особенно заметно в паре Раскольникова и Сони. Отмечается прекрасная образованность Раскольникова с одной стороны, и, со слов Мармеладова, посредственная — Сони. Однако в конце концов Раскольников отказывается от своих идей и начинает исповедовать идеи Сони, чья мудрость не в уме, но в сердце.
Разделение человечества на обыкновенных (консервативных) людей и необыкновенных (передовых). Последние имеют право идти против законов совести и проливать кровь. Обыкновенные люди также могут считать себя необыкновенными по глупости своей. (ч. 3, гл. 5) При этом хотя и говорится что консервативные передовых казнят, но почему-то их право на казнь для сохранения традиции отчего-то не выглядит предосудительным.
Критика социализма и теории влияния среды. Речь Разумихина о социалистах (ч. 3, гл. 5)
Критика свободных отношений. Большая часть речей Лебезятникова, обращённые к Лужину.
