> Какие сложности ждут последователя войны на расстоянии стрелы?

> занятие не для труъ-хикканов

> Вот тебя, сейчас и будут делать добрее. То есть няшить, как мы выяснили.

> рандомная лисодевка
> blush-horo-naked

> От этого не становятся добрее.

> лук таки придётся купить

> Во вторых нужно учиться, ходить, стараться и всячески уделять этому время

> shiny hair
> white background
> navel

> Хоро и есть рандомная лисодевочка

> хурителя

> рекурсия

> > ECOLOGICAL VODKA

> а как по одежде отличить

> В передаче сказали

> FS

> Ну знаки препинания можно же ставить

> Черный акбар в пакетиках. Еще?

> обратил взор своих ланит

> мелкобуквенный ты борщехлёб

> взор своих ланит

> олдфажная Опера

> серьёзнее
> ночной доброчан

> сосач

> с другой

> С одной стороны плохо, что всяких ублюдков воспевают

> живем в кали-югу, добродетель разлагалось до нас тысячи лет и уже давно не торт, как бы мы ее не желали

> Сегодня больше настораживает человек говорящий о доброте, чем честный ровный

> Плохо быть моралфагом.

> А ты не путаешь, например, с кино про государственных деятелей?

> У тебя моралфаги - те кто просто хочет жить спокойно и честно?

> > Плохо быть моралфагом.

> политик криминализировал/монополизировал

> а любой человек занимающийся любым делом

> Таких политиков единицы, большинство других просто винтики в механизме.

> неосведомленности о запрете этого дела

> в плане веры в свою особенность, дающую исключительное право заниматься этим делом

> о каком-то мифическом "добре"

> Ты случайно не борцун с общечеловеческими ценностями и загнивающим западом?

> Однако когда близится жопа о нем все вспоминают.

> Нет, я его полная противоположность.

> А уж о его "упадке"

> А риторика та же.

> приходит в два часа ночи дядя и говорит: "Собирайтесь, гражданин, вещи можете не брать."

> Ну где-то на фонаре место такому дяде

> составляет ОПГ похуже многих других.

> чмо
> Чмо

> (печеньками/котятами/чем угодно, не суть)

> его пером под ребро

> Я дядю не звал и прав ему не давал.

> Чем же хуже? Просто успешнее.

> Может надо больше денег тратить на увлечение прекрасным, а не на стимулирующие ненадолго мозг на усиленное ощущения прекрасного печеньки?

> Который отнюдь не только из торговли запрещенными котятами состоит, но содержит подпольных производителей, контрабандистов и т.д. вплоть до сложных, ввиду не ограниченности законами, взаимоотношений с конкурентами, и подчищающих оставленные по неосторожности следы.

> Он сам дал себе права, а тебе он никаких прав не даст.

> А может я сам как-нибудь разберусь?

> Их как минимум "типа" значит не надо кормить, если мы не хотим порадовать стоящее над всем этим коррупционное чмо.

> Или ты в той или иной мере благоразумный этатист, или в той или иной мере последователь пути плохого успешного коллективного чмы, то есть этатист, рискующий порадовать кроме коррупционных структур и криминала еще и Дарвина.

> Я к тому что я сторонник некой всеобщей морали.

> За те самые общечеловеческие ценности загнивающего запада.

> А если твое видение всеобщей морали противоречит моему?

> в первую очередь призваны защищать личность от охуевшего государства.

> Ложная дилемма.

> Базовые нормы одинаковы.

> никто не имеет права вмешиваться в мою частную жизнь и модерировать мою свободу в вопросах, которые не касаются прямого насилия

> Даже если под котятами я подразумеваю не какие-то там психоактивные вещества, а станковый пулемет.

> Чего оно такое кислое и горькое

> Сливаясь ты все усложняешь модель.

> На самом деле дилема лишь кажется ложной ввиду ложной же удаленности государственной верхушки от народа.

> На деле тебе достаточно комфортно заниматься мелким криминалом и мечтать стать героем с пером против дядиного пулемета.

> мечтать стать героем с пером против дядиного пулемета.

> Проблема в том что станковый пулемет это предмет для насилия (конечно им и сосульки сбивать можно), поэтому здесь могут возникнуть вопросы.

> садиться ли мне пьяным за руль, зная о последствиях и неотвратимом суровом ответе перед обществом, если что-то случится; и так далее.

> А дядина задача, как представителя общества: призвать меня к ответу

> Дядина задача, в идеальных условиях, — предотвратить вред, а не наказать за его нанесение.

> Няша, свобода махать руками кончается там, где начинается чужой нос. Понимаешь, о чем я?

> возможности проводить теневые операции на стороне.

> Мне за последствия отвечать

> И ответственность моя, в случае чего.

> дядя считает меня недееспособным

> Например свобода решать, в состоянии ли я вести машину.

> И я считаю, что за себя приму это решение лучше дяди

> А вот унесенная жизнь — не твоя. Но тебе, очевидно, насрать.

> Человек под парами не в состоянии определить даже в каком положении относительно пола он находится.

> Свобода — хорошо, если она не опасна для других.

> он понимает

> что за каждое свое решение ответственен только он сам

> никто изначально не закладывал в HTML поддержку интерактивного взаимодействия с пользователем

> Мускулистые и волосатые

> Ычан
> торт

> Почему ты считаешь, что няшных трапиков не существует?

> но что именно могло привести их туда

> Поэтому он всё ещё торт

> Хм, это довольно няшно.

> Почему ТЫ считаешь, что няшных трапиков не существует?

> Ты просто не видел няшных трапиков

> няшный трапик

> На работе нихера не делаешь и со скуки скроллишь доброчаны, приходишь домой и падаешь спать.

> типа обычного контракта, только не в вс, а в фсо

> да?

> Лобзиком или обезьяной

> 141863114877438.jpg

> Не будут

> Роскомнадзор считает фейковые аккаунты в социальных сетях примером нарушения закона о персональных данных. Об этом сказано в аккаунтах ведомства в «ВКонтакте» и Facebook.

> «Когда персональные данные другого человека, будь то ФИО и его фотография, используются для создания аккаунта "фейка", то имеет место нарушение закона, поскольку цель его создания не может быть признана социально значимой», — говорится в аккаунте Роскомнадзора.